子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所宜的(de)意思(sī)怎么解释等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗>

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

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