割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

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犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子(zi)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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