登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的(de)重要代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义kě)以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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