生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)为生(shēng)在(zài)我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí河北保定技校排名，保定技校前十名)。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出(chū)生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形(xíng)容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往(wǎng)需(xū)要(yào河北保定技校排名，保定技校前十名)用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，河北保定技校排名，保定技校前十名表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中的(de)例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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