怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论和(hé)高尚的行为，比(bǐ)喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思握瑜(yú)”意(yì)思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻(yù)人(rén)具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行(xíng)，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近(jìn)义(yì)词：高风亮节解释：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为(wèi)都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻(jùn)节，固已(yǐ)无(wú)愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来就已经无(wú)愧于(yú)商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往(wǎng)他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻(chǐ)解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经(jīng)·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处(chù)： 《尚书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言 善行(xíng) ，则敬(jìng)慕(mù)而(ér)记录(lù)之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图(tú)说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做(zuò)令人(rén)痛(tòng)恨的(de)事(shì)你(nǐ)待为非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终(zhōng)久(jiǔ)是不牢坚我说的(de)是(shì)好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的(de)言(yán)论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联(lián)合(hé)式成语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英语(yǔ)翻译： fine wor天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ds and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能写作(zuò)“义”。

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