赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没(méi)多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸(shī)体防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的(de)电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的(de)神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们(men)听(tīng)到了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他(tā)乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳索(suǒ)上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在(zài)完全(quán)不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为(wèi)，人(rén)是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成(chéng)孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去(qù)，会(huì)特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路(lù)跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多的见于(yú)民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人(rén)负责(zé)赶尸一个(gè)人负责(zé)引路，而且(qiě)两(liǎng)个人(rén)在路(lù)上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝(cháo)官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)一(yī)个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥在其(qí)他地方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘西(xī)的地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一(yī)般是不(bù)允许外来的(de)尸(shī)体进(jìn)村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的(de)消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再(zài)远都可(kě)以通过交通工(gōng)具(jù)来完成。

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