作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表作(zuò)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称品内容：早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称>

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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