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  “劳心者治人,劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是:脑力(lì)劳动者(zhě)统治人,体力劳动者被人统(tǒng)治。

  “劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

  这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者,劳力者指的是被管理者了。

  人都想当领(lǐng)导,但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易,成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

  “遇横逆之(zhī)来而不怒(nù),遇变故之起而不(bù)惊,当非常之谤(bàng)而不辨”,可以做领导(dǎo)者;

  有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际(jì)能力(lì),能(néng)独当一面(miàn),可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo);

  识人不爽,用人(rén)不刻,加上上面的所(suǒ)有的特质,才能(néng)做一(yī)个高级2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗领导(dǎo);

  如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú),做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

  内在素质越高,成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

  比如,识人是内功,也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

  千军易得(dé),一将难求(qiú);

  组织(zhī)的(de)成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力,成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

  用人是(shì)内功(gōng)的体现,一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

  没(méi)有无用的人,只有错误(wù)的(de)位置。

  把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置,这是高明的用人(rén)方法。

  能(néng)识人、会用人,更具有领导素质,就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人,劳力者治于人。是(shì)什么意思?

  意思是:下(xià)等(děng)的做体力劳动,中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动,上等的统治(zhì)者别人,该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人;治于人者食(shí)人(rén),治人者食于人(rén):天下之通(tōng)义。

  释义(yì):所以说有的(de)人做脑力劳动,有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng);脑力劳动者(zhě)统治人(rén),体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治;被统(tǒng)治者供养别人,统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养,这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所作也(yě),故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān),现存七(qī)篇(piān)十四卷。

  总(zǒng)字数(shù)三万五千余字,260章。

  相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作)。

  书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

  古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人(rén),劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是:脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人,体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

  “劳(láo)心者治人,劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

  这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者,劳(láo)力者指的是被管理者了。

  人都(dōu)想当领(lǐng)导,但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易,成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

  “遇横逆之来而(ér)不(bù)怒,遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊,当非常之谤而(ér)不辨”,可以做领(lǐng)导者(zhě);

  有胆识,有(yǒu)立场(chǎng),有广泛(fàn)的交际能力,能(néng)独当一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质,才能做一个高级领导;

  如果个中能力运用(yòng)自如,做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

  内在素质越高,成为领(lǐng)导者的级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是(shì)内功,也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

  千军易得,一将(jiāng)难求;

  组织的(de)成功得力于20%的人的努力,成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

  用(yòng)人是内功的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

  没有(yǒu)无用的人,只有错误的(de)位置。

  把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置,这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

  能识人、会用(yòng)人,更具有领导(dǎo)素质,就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思?

  意思(sī)是:下等的做体力(lì)劳动(dòng),中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng),上(shàng)等的(de)统治者别人(rén),该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》,原文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治(zhì)人者(zhě)食于人:天下之通义。

  释义(yì):所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治(zhì)人(rén),体力劳动者受人统治;被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普(pǔ)天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

  最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字,260章(zhāng)。

  相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇,已佚(今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò))。

  书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

  古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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