抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释p>

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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