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其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思,不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

  不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”,出自《论语》,本(běn)文中,小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关(guān)知识。

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《论语(yǔ)》的主要内容

  《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一,是一部以记言为主的语录体散文集(jí),主要(yào)以(yǐ)语录和(hé)对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行,集(jí)中体现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

  《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

  早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期,其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成;

  孔子去世以后,他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论,并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来(lái),因此称为“论”;

  《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行,因此称为“语”。

  清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

  ”其实,“论”又有(yǒu)纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

  现存(cún)《论语(yǔ)》20篇,492章,其中记(jì)录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章,记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

  作为儒家经典(diǎn)的《论语》,其内容博大精深(shēn),包罗(luó)万象,《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴:伦理(lǐ)道德范畴——仁,社会政(zhèng)治范畴——礼,认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

  仁(rén),首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的状态,折中真的极致必(bì)然是(shì)善的,这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

  孔子确立的仁的范畴(chóu),进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范,进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

  “仁”是《论语》的思想核心。

《论语》的后世影响

  《论语》自汉武帝“罢黜百家,独(dú)尊儒术”之后,被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖,六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

  南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”,使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提(tí)高。

  元代延祐年间,科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

  此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián),《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

  《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

  “到唐(táng)代(dài),礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》,加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》,这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

  ”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

  这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

孔子简(jiǎn)介

  孔子(公元前551—公元前(qián)479),名丘,字仲(zhòng)尼,春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(今山东曲(qū)阜市东(dōng)南)人。

  春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

  相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千,贤弟子七十二人,孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

  孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作(zuò)《春秋》。

  孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成(chéng),在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一(yī),并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(x给女朋友的微信备注有哪些,给女朋友微信备注什么iān)师(shī)、万世师表。

  孔子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南(给女朋友的微信备注有哪些,给女朋友微信备注什么nán)等地区有深远的影响,这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

  其人舍然大喜的(de)“舍”意思是:舍弃。

  出处:《杞人忧天》

  【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

  杞(qǐ)国有人忧天地崩坠,身亡(wáng)所(suǒ)寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之所忧者(zhě),因(yīn)往(wǎng)晓之,曰:“天,积气耳(ěr),亡处(chù给女朋友的微信备注有哪些,给女朋友微信备注什么)亡气。

  若(ruò)屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ),奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎?”

  其人曰:“天果积气(qì),日月星(xīng)宿,不当坠耶(yé)?”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有(yǒu)光耀者,只使坠(zhuì),亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地(dì)坏何?”

  晓之者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终日在(zài)地(dì)上行止,奈何忧其坏?”

  其人舍然大喜,晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

  译文:

  杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌,自身失去(qù)依存的地方,(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了。

  又有一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人,因此就去劝他,说(shuō):“天啊,是聚集在一起的气体,气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

  你身体曲伸(shēn)和呼吸,一直在(zài)天中进行,干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

  那个人说:“天确实是(shì)聚集的(de)气体,太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢,它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说:“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星,也是气体中发(fā)光的气体,就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái),也不可能(néng)伤到谁。

  ”那人(rén)说:“地塌了怎么办呢?”

  劝(quàn)导他的人说:“所谓地吗,就(jiù)是(shì)很多土块聚(jù)集,它(tā)填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落,它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

  你(nǐ)走路跳跃,终日是在这地上进行(xíng),干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心,劝导他的人也释然而开心(xīn)。

  基本(běn)字义(yì):

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要(yào)了:舍己为人。

  舍(shě)近求远(yuǎn)。

  四舍五入(rù)。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房(fáng)子(zi):宿舍。

  旅舍(shě)。

  校舍(shě)。

  2、居住,休息:舍于山(shān)麓(lù)。

  3、谦辞,多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的(de):舍弟。

  舍侄。

  舍亲(qīn)。

  4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍:退避三(sān)舍(喻对(duì)人让步)。

  相(xiāng)关组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜(xī);割舍得(dé)下(xià)。

  舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

  佛教徒为宣(xuān)扬佛法,或(huò)为布施寺(sì)院,自作(zuò)苦(kǔ)行,谓(wèi)之“舍(shě)身”。

  六朝时此风最盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍(shě)弃;舍去:难以~。

  [近]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不得(dé)[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放弃或离开,不愿(yuàn)意(yì)使用或处置:妈妈(mā)~孩子出(chū)远(yuǎn)门。

  他从来~乱花一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民住(zhù)的(de)房子。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃(qì)。

  本:根本的(de),主要的。

  逐:追求。

  末:枝节的,次(cì)要的。

  原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

  后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn),而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

  比喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝,而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

  也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

  依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍不(bù)得离(lí)开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋。

  舍:离(lí)开,放下。

  形容(róng)非常(cháng)留恋,舍不得离开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时(shí),晋、楚两国(guó)交战,晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言(yán),主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

  比喻对人让步或回避。

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