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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政ln的公式大全，ln4-ln2等于多少治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充ln的公式大全，ln4-ln2等于多少了四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或(huò)回避。

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