登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚(ch佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为：人力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自(zì)然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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