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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(shí)便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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