草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的(de)。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句(jù)诗的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质本(běn)身(shēn)就是(shì)好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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