独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，作法作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么与做法的区别，作法与做法的区别是什么先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的(de)人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和(hé)能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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