盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里士官生是什么意思，大学士官生是什么(lǐ)是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(t士官生是什么意思，大学士官生是什么ā)们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的(de)适(shì)应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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