子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思以(yǐ)及子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解(jiě)释(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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