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  原文

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然(rán)而涕下!

注(zhù)释

  幽州(zhōu):古十二州之一(yī),现今北(běi)京市(shì)。

  幽州台(tái):即(jí)黄金台,又(yòu)称(chēng)蓟北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

  前(qián):过去。

  古人(rén):古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者(zhě):后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠(yōu)悠:形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

写作背(bèi)景(jǐng)

  这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(696年(nián))。

  陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

  他直言敢谏,对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng),常常(cháng)提出批(pī)评意见,不为武则天采纳,并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

  他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现,反而受(shòu)到打(dǎ)击,这使(shǐ)他心情非常苦闷。

  万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

  武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨,陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋(móu),随军出征。

  武攸(yōu)宜为人轻率,少谋略。

  次年兵败,情况(kuàng)紧急(jí),陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌,武不允。

  随后,陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言,不(bù)听,反(fǎn)把他降为军曹。

  诗(shī)人接连受到(dào)挫折,眼看(kàn)报国宏愿成为泡影,因此登上(shàng)蓟北(běi)楼,慷慨悲(bēi)吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

作者简介

  陈(chén)子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(hóng)(今属四(sì)川)人。

  唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人(rén),初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

  因曾任右拾遗,后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

  与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

  陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施(shī),慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视,授麟台正(zhèng)字。

  后升(shēng)右拾遗(yí),直言(yán)敢谏,曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

  曾两度从军边塞,对边防事务颇有远见。

  圣(shèng)历(lì)元年(698年),因父老解官(guān)回(huí)乡,不(bù)久父死。

  陈子昂居(jū)丧期间,权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名,加(jiā)以迫(pò)害(hài),最终冤死狱(yù)中。

  陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首,其诗(shī)风骨峥嵘,寓(yù)意(yì)深远,苍劲有力。

  其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

  念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

  登幽州台(tái)歌

  唐代(dài):陈(chén)子昂

  前不见古人(rén),后不(bù)见来者。

  念(niàn)天地之悠悠,独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)!

  译(yì)文

  往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn),向后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明(míng)君。

  想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn),自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

  注释(shì)

  幽州:古十(shí)二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在(zài)今北京市大(dà)兴,是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

  前伏没(méi)高:过去。

  古人(rén):古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来(lái)者:后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然(rán):悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕:古时(shí)指眼(yǎn)泪。

  赏析

   诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng),他言(yán)敢谏,但没有被(bèi)武则天采纳,屡受击(jī),心(xīn)情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望,悲(bēi)从中来,并以(yǐ)“山河旧,人(rén)物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

  语言奔(bēn)放(fàng),富有感染力(lì)。

    “前不见古人(rén),后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

  天地悠悠(yōu),人生匆匆,短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

  这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng),也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

  自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐,反而更(gèng)加振作精神,使自己有限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

  正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度,所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气,所以才能引起我们的共鸣。

  诗(shī)人俯(fǔ)仰古今,深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂,宇(yǔ)宙无限,不(bù)觉中流下热(rè)泪。

  这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

  细细读来(lái),悲壮苍凉之在办公室做剧烈运动,卫生间做剧烈运动气油(yóu)然(rán)而生,而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法,抑扬变化的音节,更增添了艺(yì)术感染力。

  。

    这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě),而只是(shì)登台的感慨,却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作,对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

  在艺术上(shàng),其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

  全诗(shī)语言奔(bēn)放,富有(yǒu)感染力,虽然只有短短四句(jù),却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒,以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

  第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动,光(guāng)彩照(zhào)人。

  从结构脉(mài)络上说,前两句是俯仰古今,写出(chū)时间的(de)绵长;第三句登楼眺望,写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限;第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

  这样前(qián)后相互映照,格外动人。

    在用辞造语(yǔ)方面,此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天地(dì)之无穷兮,哀人生之长勤(qín)。

  往者余(yú)弗及兮(xī),来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗(shī)语句即(jí)从此化出,然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de),但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围,带有一(yī)定的广泛性。

  表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù),和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

  这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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