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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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