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非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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