社(shè)会(huì)发展至(zhì)今什么都是提倡科学。即便是一些用(yòng)科学也解释不了的问题。最终也会以造谣等说法(fǎ)来进(jìn)行掩盖。这就是如(rú)今的社会。但是(shì)从中国(guó)古代的历(lì)史(shǐ)发展至(zhì)今。所(suǒ)谓的鬼神论(lùn)一直都(dōu)没有停(tíng)止过(guò)。只不过都(dōu)是私底下的(de)一种讨(tǎo)论。但真的有人敢夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话说这些就是真的不存在的(de)吗(ma)？还(hái)有中国(guó)人喜欢说(shuō)的龙(lóng)的传人。龙(lóng)也被(bèi)誉为很神秘神圣的一种圣物。民间对于(yú)龙的传说(shuō)有很多(duō)。也有不少(shǎo)人对于世界上(shàng)真的有龙存在(zài)而(ér)深信不疑。但(dàn)是国家为什么不承认(rèn)有龙呢(ne)，人(rén)类永远(yuǎn)无法(fǎ)突破(pò)自我矛盾。

无论是(shì)在史书上记载。又(yòu)或者是在古人的文章和(hé)诗句(jù)中有不少对龙(lóng)的描述。而且日本的(de)博物馆(guǎn)还存有龙的标本。但是国家为什么(me)从(cóng)来(lái)都不承认有龙呢。这其实(shí)是很多人都好奇(qí)的问题。很(hěn)多(duō)网(wǎng)友也发(fā)表了自己的想法(fǎ)和看法。其实归结到底就(jiù)两个(gè)字“矛盾”。

国家为(wèi)什么不(bù)承认(rèn)有龙

国(guó)家希望(wàng)自己的民众是聪明的。但是过于(yú)聪明又会难以管理。所以你要(yào)聪(cōng)明(míng)到恰到好处。其实(shí)从古至今发生过太多(duō)怪(guài)气的事情，比如说罗布泊青海(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话hǎi)湖天池等等(děng)一些地方发生的怪异现象。在专(zhuān)业人士进(jìn)行(xíng)研(yán)究(jiū)之后并没有什么确切的答案(àn)。大(dà)概是(shì)为了稳住民心，所以他们往往(wǎng)会用(yòng)各种(zhǒng)科(kē)学(xué)的解释来搪(táng)塞大众(zhòng)。而事实真的是像他(tā)们说的那(nà)样吗？估计他(tā)们自(zì)己对自(zì)己的说法也是(shì)模(mó)棱两可(kě)吧！

其实说白了科学的(de)尽头就是鬼神。但是人们(men)又总是拿着科(kē)学(xué)的(de)幌子来说从来没有鬼神(shén)之说。即便是现实(shí)中有东西(xī)可以印证。但依(yī)然(rán)是会(huì)被官(guān)方(fāng)以各种方(fāng)式来(lái)做了(le)合理的解释。中(zhōng)国人一(yī)直说自(zì)己是龙的传(chuán)人。现实(shí)中也有出现过(guò)龙的(de)记载。无(wú)论是(shì)年代(dài)有(yǒu)多久远，或者说龙是生活在公(gōng)元前。又或者说(shuō)龙一直(zhí)是存在(zài)的(de)。

但始终国家是不承认有龙的。可能这就跟(gēn)佛(fú)教一样，明明国(guó)家倡导不要迷信要相信科学。但是却不阻止(zhǐ)国(guó)家佛教的发(fā)展。反而(ér)用信仰自由来解释(shì)。这就(jiù)是现实和内心的(de)一种矛盾竞争。如果(guǒ)从(cóng)国家层面(miàn)承认一些东(dōng)西，那还有(yǒu)人会努力的发展科学吗。那国家(jiā)还要进步(bù)和发展吗？

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