子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(z皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码hī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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