不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不(bù)足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下(xià)去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一(yī)点一(yī)点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的累计，就天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖没有(yǒu)办法到(dào)达千里的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论(lùn)说学(xué)习工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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