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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后(h需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂òu)给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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