转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时(shí)候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的(d1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元e)方(fāng)式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于(yú)这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的(de)时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本(běn)不是(shì)我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实(shí)许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大家(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记(jì)忆(yì)的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特(tè)有的(de)传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过(guò)经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还(hái)算正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实并(bìng)没有1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(yǒu)科学(xué)依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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