劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(c事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句í)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句p>

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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