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这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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