作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人(a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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