吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着(zhe)镜子(zi)，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗的大(dà)臣(chén);齐威王(wáng)田因(yīn)齐时(shí)期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤(xián)士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊(bì)端(duān)，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美(měi)自(zì)己的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威(wēi)王(wáng)广开言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国(gu兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ó)家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支(zhī)持。

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