劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)中国有几个党派，中国有几个党派组织使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒(shū中国有几个党派，中国有几个党派组织)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ中国有几个党派，中国有几个党派组织)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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