天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭表达什(shén)么意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上(shàng)天(tiān)下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷子(zi)布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是(shì)只好纷纷哭(kū)泣(qì)的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么(me)意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布(bù)满(mǎn)大地上，孤魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于(yú)是只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故(gù)兵者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以为暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而(ér)爱为(wèi)务(wù)；

　　朝(cháo)廷(tíng)有(yǒu)容(róng)矣，而敬为上(shàng)；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是(shì)用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力(lì)活(huó)动的(de)；

　　行乐是用来陶冶(yě)情性的，不是(shì)用来(lái)进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧是用(yòng)来表达悲(bēi)哀之情(qíng)的，不是用(yòng)来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作(zuò)为致力(lì)的目的；

　　君臣朝见是有固定(dìng)礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用(yòng)兵是(shì)有战(zhàn)略规定的，要以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传说，并(bìng)力图从这些传说中寻找(zhǎo)治(zhì)世(shì)安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然(rán)与日月(yuè)争(zhēng)光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓(cāng)颉(jié)造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨无法企及是什么意思，不可企及是什么意思粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这一句是全作(zuò)的最(zuì)后一句歌词而(ér)且(qiě)是以和声的形式出现。

无法企及是什么意思，不可企及是什么意思　　但确(què)有一(yī)篇网友以这句歌(gē)词(cí)为句首来(lái)创作的长诗，全诗(shī)如(rú)搜凳下(xià)：

　　天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思(sī)苦(kǔ) 日日(rì)朝无法企及是什么意思，不可企及是什么意思又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞

　　蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏(sū) 却使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步(bù) 跌入池深处

　　深池处 夙愿无(wú) 红颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢 为(wèi)谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉五(wǔ)月出

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