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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古,世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处(chù):青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧(s10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码àng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到(d10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码ào)来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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