祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智(说唱歌手bp，说唱b7是什么意思: 24px;'>说唱歌手bp，说唱b7是什么意思zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十(shí)伶(líng)人困之(zhī)，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普天下(xià)的(de)豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具(jù)体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前(qián)后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳作。

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