春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是(shì)春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国家的(de)人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子(zi)的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前三篇说明(míng)如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神(shén)运用于外，如何(hé)以内在的(de)心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道(dào)德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否(fǒu)，水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样关系(xì)国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否得当，水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样则(zé)关系到(dào)经(jīng)济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系到一人(rén)之处世为人之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六(liù)国(guó)相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华(huá)夏各地(dì)，在(zài)很(hěn)多地方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴(水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样yīn)，湖(hú)南的(de)大庸，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样