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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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