赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列手段(duàn)将客死他(tā)乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个职业(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业yè)是一定存在(zài)的(de)吗？古代(dài)湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或(huò)者黔(qián)东地(dì)区谋(móu)生，有(yǒu)些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根思(sī)想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利(lì)的(de)大路供车(chē)马(mǎ)通行(xíng)，也(yě)无法乘船走水路(lù)。很少有人(rén)愿意(yì)花大钱请人运(yùn)尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜(yè)十分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色(sè)布衣，各(gè)个面(miàn)色(sè)煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过(guò)从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这(zhè)些传(chuán)说(shuō)又不是空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不(bù)是什(shén)么活都(dōu)接，有(yǒu)“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没(méi)有传染病等(děng)方便(biàn)他们(men)运(yùn)送(sòng)的活，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河(hé)自(zì)尽的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄，那旧魂(hún)魄就无(wú)法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭(zāo)雷(léi)劈被火(huǒ)烧的(de)是罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂魄不(bù)配回归(guī)故里，说白(bái)了还(hái)是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于(yú)那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外(wài)一(yī)种利用了尸(shī)体特(tè)有的(de)运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背着个(gè)死人(rén)跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特制的(de)防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人(rén)看(kàn)到(dào)的(de)赶尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增加神龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也是(shì)神(shén)秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些(xiē)列(liè)装扮操(cāo)作(zuò)，路人见(jiàn)了都会(huì)回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了(le)赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以(yǐ)向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会(huì)立(lì)即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关(guān)节，在(zài)外力作用(yòng)下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到的那样，将(jiāng)胳(gē)膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就(jiù)能够平(píng)稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具(jù)尸体好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大力气(qì)才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地(dì)的地势有关，从(cóng)四(sì)川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西运送(sòng)，整体地势(shì)是(shì)从高至低的，大多是下坡路(lù)，利(lì)用地势差以及尸体(tǐ)运(yùn)动(dòng)的原理，可以省很多力气(qì)。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即(jí)可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天已经(jīng)不存在了(le)，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也无法破解(jiě)其原理(lǐ)。无(wú)论尸(shī)体是(shì)否像影(yǐng)视(shì)剧里那(nà)样自动行走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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