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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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