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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的(de)，看世间万(wàn)物无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外(wài)面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十年树木百年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是菩(pú)提树，而(ér)是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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