高山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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