子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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