割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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