赶尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术(shù)的一(yī)种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术(shù)和白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于(yú)白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在电视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)一些(xiē)类(lèi)似的电视(shì)剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真的(de)会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗(ma)？如果真的有的话，又是什(shén)么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂上一(yī)些特(tè)制(zhì)的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是自己动的，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身上走动(dòng)的。很多人(rén)可能(néng)把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背着的(de)才是尸体(tǐ)，这(zhè)些(xiē)背着尸(shī)体的人(rén)将(jiāng)自己(jǐ)的(de)身体埋在(zài)一(yī)个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大的(de)草帽(mào)子，从很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当(dāng)于一具(jù)尸(shī)体，连面(miàn)部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁(shuí)呢(ne)？其实他们(men)就是一个术士，在背尸(shī)人的(de)前(qián)边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为(wèi)什(shén)么(me)会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营造出一(yī)个恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他生(shēng)人(rén)接近。同未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思时(shí)，这(zhè)些人身(shēn)上(shàng)都带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比如说头目见等一(yī)系列(liè)辟邪(xié)的东(dōng)西。

湘(xiāng)西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗

而(ér)这样(yàng)的(de)湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式(shì)又(yòu)是做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要(yào)从(cóng)很久以前说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方(fāng)便的。有的(de)时候外出远门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很少会回(huí)到自己的(de)故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的一个(gè)方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡的尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状元。有的(de)人也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造出了这(zhè)一(yī)类职(zhí)业(yè)。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个(gè)特殊的(de)方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地(dì)人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌讳(huì)，他(tā)们大多数称这些(xiē)事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸(shī)是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现(xiàn)古(gǔ)代(dài)的(de)这些方(fāng)式和电视(shì)剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情(qíng)节(jié)，不免(miǎn)让人(rén)从潜意(yì)识里对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的(de)法术(shù)了(le)。而(ér)中法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后(hòu)前面有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这(zhè)也是一个(gè)最通用的一个法术，大多数(shù)人也都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不做过(guò)多的解释了，看完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了(le)大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这(zhè)里不(bù)得不(bù)谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎(zěn)么(me)让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但(dàn)是(shì)在书上却有(yǒu)详细(xì)的记(jì)载。在人(rén)死了(le)以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行一系(xì)列(liè)的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己的方法镇住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄(pò)以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用(yòng)特殊的方法把(bǎ)尸体激(jī)活，具体的操作(zuò)步(bù)骤(zhòu)也(yě)并不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍观(guān)看，小编在这里就不(bù)一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一(yī)系列(liè)的操作以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了(le)。所以在古代的时候，所(suǒ)有的(de)赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后，人们听到(dào)了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在(zài)家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己更是闭门不出(chū)，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个(gè)仅仅只是(shì)书上看到(dào)的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而(ér)已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

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