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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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