四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(ré琪琪格蒙语什么意思n)为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发琪琪格蒙语什么意思展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个琪琪格蒙语什么意思(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 琪琪格蒙语什么意思