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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在50克有多少参照物图片，50克有多少参照物明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的50克有多少参照物图片，50克有多少参照物一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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