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  1、内因即事物的内(nèi)部矛盾是事(shì)物发(fā)展的根(gēn)本原(yuán)因。

  外因即事物的外部联系是事物发展(zhǎn)的(de)第二位的原(yuán)因。

  2、内因是事物变化的根(gēn)据,外因是(shì)事物变化的(de)条件。

  外因通过(guò)内因而起作用。

  3、它是独立(lì)自主、自(zì)力更生和对外开放方针的重要(yào)哲学基础。

  内外因辩证(zhèng)原理指(zhǐ)在唯物辩证(zhèng)法中(zhōng)认为事物的内部矛盾(即内因)是事物自身运动(dòng)的源泉和动力(lì),是(shì)事物发展的(de)根本原因。

  外(wài)部(bù)矛(máo)盾(dùn)(即(jí)外因)是事(shì)物发展、变(biàn)化(huà)的第二位的原因。

  内因(yīn)是(shì)变化的(de)根据,外因是变(biàn)化的条件,外因通过内因而(ér)起作用。

内(nèi)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语因和(hé)外因的(de)方法论(lùn)

  内(nèi)因是事物的内部矛盾,外因是事物的外(wài)部(bù)矛盾,即一事(shì)物与他事物之间的(de)相互影响和相(xiāng)互(hù)作(zuò)用。

  内因和外(wài)因的(de)关(guān)系是:第一,内因(yīn)是事物发(fā)展变化的根据(jù),它规定了事(shì)物发展(zhǎn)的基本趋(qū)势和方向;

  第二,外因(拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语yīn)是(shì)事物发展变(biàn)化的(de)不可缺少的条件,有(yǒu)时外因甚至对事物的发展起(qǐ)着(zhe)重大(dà)的作用;

  第三(sān),外因的作用(yòng)无论多大(dà),也必须通(tōng)过内因才(cái)能起作用。

  要(yào)求(qiú):我们在观(guān)察事物、分(fēn)析(xī)问题时,既要看(kàn)到内因,又(yòu)要看到外因(yīn),坚持内外因相结合(hé)的观点(diǎn)。

  对内因要给以充分的重视,对外因(yīn)作“一分(fēn)为(wèi)二”的分析。

  反(fǎn)对割裂(liè)内外因辩证关系,忽视内(nèi)因在事物变(biàn)化中(zhōng)的根本(běn)作(zuò)用而一味强(qiáng)调外因的重要性;

  另一方面单纯强调内因的决定作用而(ér)忽视外部条件在事物(wù)变化中(zhōng)的重要作用。

内因(yīn)和外因的辩(biàn)证(zhèng)关系原理是什(shén)么。

  内(nèi)因是事物(wù)发展的内部矛盾,外因是事物外(wài)部的矛(máo)盾。

  内因是事物(wù)发(fā)展的(de)根据(jù),外因是事(shì)物(wù)发展的条(tiáo)件,外因(yīn)要通过内(nèi)因起作用。

  比如,我国坚持以内(nèi)循环为主体、国(guó)内国际双循环的新发展格局,既要坚持独立(lì)自主自(zì)力更(gèng)生,又要坚(jiān)汪拦持对外开(kāi)放。

  内因和外(wài)因盯(dīng)陵并的辩(biàn)证关(guān)系是内因决(jué)定(dìng)凯迹,外因,外因(yīn)影响内(nèi)因。

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