割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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