其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相(xiāng)关(guān)知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？>

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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