君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(mi行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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