克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体养节制自己(jǐ)的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也(yě)要(yào)严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律的(de)一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的(de)君子(zi)：如东(dōng)汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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