敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话来中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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